トンガの文化

1. 概要
   トンガの人々は何事も心を込めて取り組むことで知られています。仲間同士で話すときも、ゲストをもてなすときでも、相手を心から思いやる優しい民族です。たとえば、トンガの宴会ではテーブル（伝統的にはマット）の上にたくさんの食べ物が並びます。そして男性も女性もラカラカやマウルウルなどの伝統的ダンスをエネルギーいっぱい踊っておもてなしをします。トンガを訪れると、「フレンドリーアイランド」と呼ばれる理由がすぐにわかると思います。
2. 場所
   トンガは、ハワイとニュージーランドのほぼ中間、サモアの南西、フィジーの東に位置しています。
3. 地理
   トンガ王国の約170の島々は、3つのグループに分けられています。首都ヌクアロファがある主要な島に由来するトンガタプ、トンガタプの北に位置する一連の小さな島々からなるハアパイ、そして最北端の島々であるババウです。他のポリネシアの島々と異なり、トンガの多くの島は比較的低地ですが、とても肥沃です。
4. 人口
   世界銀行によると2017年時点でトンガ王国には約10万8千人が住んでおり、そのほとんどがトンガ人とポリネシア人です。人口のおよそ60%はトンガ王国の本土トンガタプ島（「聖なるトンガ」という意味）に住んでいます。またアメリカ領サモア、ハワイ州、カリフォルニア州、ユタ州、ニュージーランド、オーストラリアにも多くのトンガ人コミュニティがあります。過去数世紀にわたり、トンガ人はポリネシアの西部に広く分布しました。またサモア、ウベア、フツナ、およびフィジーのラウ諸島にもトンガの血を引いた人がたくさんいます。
5. 歴史と発見
   他のポリネシアの人々と同様にトンガにはもともと文字がなく、初期の歴史を記録することができませんでした。しかし人類学者はトンガ人はおそらく約3000年前に彼らの島々に移住したと予想しており、最も古いポリネシア人の一部と考えています。 トンガが西洋世界と初めて接触したのは、1616年にオランダ人のショーテンとルメールが島に到着したときです。トンガ人は彼らを「パランギ」と呼びました。これは、帆の白い雲が「空から突き出る」様子を表現した言葉です。ヨーロッパ人は社会的に進み、すでに自分たちの島々を超えて影響力を広げている国、トンガを見つけました。 その後、イギリスの探検家キャプテン・ジェームズ・クックも1773年と1774年にトンガを訪れました。1777年に最後の訪問をした際には2つの贈り物を残し、一つはトンガ人の思いやり深い民族性から「フレンドリーアイランド」というニックネーム、もう一つは最高首長であるトゥイ・トンガへのガラパゴス諸島からの亀でした。この亀は1960年まで183年間生き、王宮の敷地を歩き回っていました。 1781年には、スペイン人のフランシスコ・マウレルが北のババウ島にある停泊地ネイアフに到達し、トンガの島々をスペイン領と宣言しました。1789年には、バウンティ号の反乱で船を追い出されたキャプテン・ブライとその仲間たちがトンガの水域を通過しました。スペイン王はマウレルの後にアレハンドロ・マラスピナを派遣しましたが、19世紀前半には他のヨーロッパのサンダルウッド商人、捕鯨者、キリスト教宣教師が次々と増え、スペインの影響力は薄れていきました。 1845年には、最初のタウファアハウ・トゥポウが全てのトンガの島々を彼の指導の下で統一し、初のトゥイ・トンガ（「トンガの王様」）となり、ジョージ・トゥポウ1世という名を受けました。1875年、トゥポウ王は立憲君主制を導入し、これは今日も続いています。1901年、トンガ王国はイギリスと国際的な保護協定を結びましたが、この協定は1970年に撤回されました。それでもトンガはイギリス連邦の一員とされています。  
6. 言語
   トンガ人は他のポリネシア人と同様に、初期の歴史を記録するための書き言葉を持っていませんでした。しかし人類学者はトンガ人はおよそ3000年前にトンガの島々に移住した予測しており、最も古いポリネシア人だと考えています。 トンガが西洋と初めて接触したのは1616年にオランダ人のショーテンとルメールが島に来たときです。トンガ人は彼らを「パランギ」と呼びました。これは、帆の白い雲が「空から飛び出してくる」ように見えたからです。ヨーロッパ人は、すでに自分たちの島々を超えて影響力を持っていた社会的に進んだ社会を見つけました。 その後イギリスの探検家キャプテン・ジェームズ・クックも1773年と1774年にトンガを訪れました。更に1777年に再び訪問し、その時クックは2つの贈り物を残しました。一つは「フレンドリーアイランド」というトンガの人々へのニックネーム、もう一つはトゥイ・トンガ（最高首長）へのガラパゴス諸島からの亀でした。この亀は1960年に死ぬまで183年間王宮の敷地を歩き回っていました。 1781年には、スペイン人のフランシスコ・マウレルが北のババウ島にある優れた停泊地ネイアフに到達し、島々をスペイン領と宣言しました。1789年には、バウンティ号の反乱で船を追い出されたキャプテン・ブライとその仲間たちがトンガの海を無事に通過しました。その後、スペイン王はマウレルの後にアレハンドロ・マラスピナを派遣しましたが、19世紀前半には他のヨーロッパのサンダルウッド商人、捕鯨者、キリスト教宣教師が続々と増え、スペインの影響力は薄れていきました。 1845年には、タウファアハウ・トゥポウが全てのトンガの島々を統一し、最初のトゥイ・トンガ（「トンガの王」）となりました。彼はジョージ・トゥポウ1世と名乗りました。1875年にトゥポウ王は立憲君主制を導入し、これは今日まで続いています。1901年、王国はイギリスと国際的な保護協定を結びましたが、この協定は1970年に撤回されました。それでもトンガはイギリス連邦の一員です。
7. 村の生活
   ポリネシアカルチャーセンターのトンガ村に展示されている家屋は、伝統的な歴史的建築を表しています。

   ファレ・ファカ・トゥイ

   多くのポリネシアの首長の建物と同様に、ファレ・ファカ・トゥイは石のプラットフォームの上に建てられています。典型的なトンガの建築物は内部にある4本の大きな鉄木の柱で支えられています。内部に吊るされたコウロウガイの貝殻は宮殿の王族の性質を示しているところはフィジーの文化と似通っています。屋根はサトウキビの葉で葺かれており、建物の内外は編まれたヤシの実の繊維（カファまたはセニット結び）、細かい葦の壁、トンガのバクラフトであるンガトゥ、そして複雑に編まれたマットで装飾されています。床には乾燥したココナッツの葉が置かれ、その上に柔らかくて快適な細かく編まれたマットが敷かれます。ポリネシアカルチャーセンターのファレ・ファカ・トゥイの内部の壁には過去と現在のトンガの王族の写真が飾られています。ジョージ・トゥポウ1世の写真は、彼がキリスト教の十戒を基にして立憲君主制を確立したことを示しています。彼の後を継いだジョージ・トゥポウ2世と、1919年に18歳で即位した彼の娘、サロテ・トゥポウ3世の写真もあります。彼女は1953年にイギリスのエリザベス2世の戴冠式で、雨の中オープンキャリッジに乗り続けて歓声を送る群衆に挨拶したことで国際的な認知を得ました。現在の王の写真ももちろんあります。

   ファレ・ファカ・コロ

   トンガの村には必ず「集会所」があります。そこでは様々な会議や正式なカヴァの儀式が行われます。階級の高い首長は少し高くなったプラットフォームに座り一般人は下の方の席に座ります。 トンガ人は「ゲームハウス」でラフォというシャッフルボードの一種を楽しみます。元々は王族だけがプレイしていたもので、プレイヤーはマットの端に座りラフォの種を滑らせてマットの端にできるだけ近いところで止めるのが目標です。一番端に近いところで止まった種は６点、他の種は1点をもらいます。プレイヤーは合計で5つの種を受け取り、相手の種をマットから落としたりしながら一番多く点を獲得した人が勝ちです。

   カヴァ

   カヴァは、ポリネシア全域で広く飲まれています。サモアやタヒチ、ハワイでは「アヴァ」、フィジーでは「ヤコナ」と呼ばれています。カヴァはコショウ科の植物であるパイパー・メティスティクムの乾燥した根から作られており、何世紀にも渡って重要な会議や行事の前に儀式的に飲まれる伝統があります。伝統的なカヴァは軽い麻酔効果があると言われますが中毒性はありません。 特別に彫られた木製のボウルを使用してカヴァを水と混ぜる儀式があります。野生のハイビスカスの樹皮の絡まった繊維を使ってフィルターし、カヴァが準備されるまでこのプロセスを繰り返します。伝統的にトンガ人はカヴァを頭痛や肺の痛み、性感染症やその他の病気の治療に使用してきました。カヴァは感染症のリスクを最小限に抑えるためにも役立ちます。 カヴァの儀式には多くの重要な神話があります。例えば、ある日トンガの王様が釣りに出かけましたが何も釣れずに空腹になりました。彼らは「カヴァ」という名前の少女とその両親が住む島に立ち寄りました。少女はハンセン病にかかっていました。飢饉が続いていたため、カヴァは両親に王とその一行のために自分を殺して食べるようお願いしました。王様はこの犠牲に深く感動し両親に娘の遺体を適切に埋葬するよう命じました。墓からはカヴァの植物が頭の方からから、そして足の方からはサトウキビが生えました。この神話により、カヴァはトンガ人にとって犠牲、外交、再生の象徴とされ争いの際には家族やグループを和解させるための最良の方法とされています。

   ファレ・ハンガ

   トンガでは女性がンガトゥと呼ばれるバクラフトを作るための特別な「作業場」を持っています。ポリネシアの各島々はそれぞれの伝統に従ってバクラフトを作ります。トンガでは、ンガトゥはほとんど常に楮（こうぞ）の木の内皮から作られます。樹木が適切な高さと幅に達するのに約2年かかり、収穫された枝は陰干しされ、その後、内皮が浸水されて最大幅まで引き伸ばされます。ンガトゥを作るためには多くのストリップが必要で、これらをタピオカの根を使って接着します。ンガトゥが接着され、修復された後、トンガの伝統的なデザインが刻印されます。 トンガの染料は古くからの伝統に従って作られ、茶色の染料はマングローブの樹皮やククイナッツの樹皮から、黒色の染料は茶色の染料と赤いハイビスカスの花を煮詰めて作られます。トンガの女性たちは時には長さ50ヤードのンガトゥを作り、100ヤードのものも作ることがあります。

   パンダナス織り

   トンガではルアカウ（タコノキ）とルニウ（ココナッツ）の二つが主に工芸に使われます。ルアカウの葉は床用マット、ベッド用マット、収納バスケット、テーブルマット、ファンなどの細かい家庭用品のために重宝されています。パンダナスの葉は緑色のまま切り取られ、直射日光で乾燥してから使われます。白色の葉が必要な場合はまず大きな鍋で半分煮てから乾燥させてから使います。作業を開始する際には葉を一枚ずつ丁寧に広げ貝殻を使って平らで柔軟にして織りやすくします。 ココナッツの葉は新鮮で入手しやすいため、ポリネシア全域で最も重要な織物の材料です。緑色のココナッツの葉は切り取られ、特に屋外での用途に使用されます。バスケットを作るためには端を編み込み、最後に三つ編みにして結びます。ココナッツの葉は、屋根、壁の装飾、風や雨の防御、床のマットなど、さまざまな用途に使用されます。織物の伝統は女性たちの間での友情や創造的な喜び、そして実用的な価値を提供する上でも活躍しています。

   ココナッツの葉の編み方

   ポリネシアでは新鮮なココナッツの葉が簡単に手に入るため、特に日常的な用途において最も重要な編み材料となっています。葉は木から切り取られ、特に屋外での使用に利用されます。また、使い捨てできる点でもとても便利です。 緑色のココナッツの葉を切り取ると、片側を細い中茎の部分と一緒に比較的簡単に裂き取ることができます。この中茎の部分はより木質であり、端を固定することで円形にしてバスケットの縁として簡単に使用できます。縁から下に垂れた個々の葉は上下交互のパターンに従って編み込みます。バスケットが十分に深くなるか葉がほぼすべて編み終わると、端を3つの束にまとめ底に沿って長く編み込みます。最後に3つの束を結び目にしてバスケットを封じます。 トンガ人やほとんどのポリネシア人はバスケットを頻繁に作りプランテーションからココナッツを運ぶ、食料を運ぶ、工芸材料を保持するなど多くの用途に利用します。ココナッツの葉は風車、ボール、魚、バッタ、鳥、パイナップル、楽器など、子供用のおもしろいおもちゃにも編み込むことができます。また、葉の片側の3枚の葉を編み込むことで、涼しいココナッツのヘッドバンドを作ることもできます。 ココナッツの葉を使って家をすばやく仕上げることもあります。例えば葉を重ねて屋根を作ったり、壁を装飾するために編んだり、風や雨を防ぐ壁として使ったり、床に敷くマットとして使用たりと生活の中でとても役に立っています。 伝統的な編み物の技術は、女性たちの間での友情を育み、創造的な喜びを提供し、実用的な価値も持っています。編み物の材料は自然の恵みとして無料で利用できる点も魅力的です。
8. 豆知識
   キャプテン・ジェームズ・クックは「フレンドリーアイランド」というニックネームをトンガ人につけました。トンガ人の温かさと親切さにキャプテンクックは大変感動したそうです。